抱朴子葛洪的养生智慧道家大师的养生秘诀:修身养性道教辟谷养生术的科学研究道家养生之法:靠自身修复身体疾病!道家修行在呼吸之间道教养生思想如何在当今社会实践孔子晚年的养生之道 道家养生:修行到底修什么?修行路漫漫,修道者“上山”还是“下山”?道家养生话睡眠怎样睡最养生朱权以道养生思想简论道不远人 常与善人道教养生术与太极拳道家生活智慧对现代人的启示一代宗师信平大师的长寿秘诀道家养生文化--顺乎自然道家养生重丹田道教养生为何如此重视会阴穴道家养生贵在修“三宝”太极养生 更是一种修行!道家“五水养生法”养出健康体魄道家境界:心静则清,心清则明打坐,坐拥养心金字塔道家养生的饮食禁忌 道家修行的水之三性道家养生之道家两法快速解酒道家养生之食疗歌 《太平经》里谈养生道家养生从三方面调养身体道家修身安神得长生的养生信仰张三丰“人体双三宝”说“服食五牙法”:道家养身修炼方法修行何必在深山,红尘也是大道场太极之美源于道道家之道的本义是安道教运动养生的特点道教养生术是科学的吗传统道家养生千年不衰之谜 道家饮食观:少胜于多道家养生“三字经”道教音乐与道家养生道家十句话,教您解千愁!道家的水,儒家的水,佛家的水!道教创始人老子如何养生养生之道 跟庄子学习如何养生保健古琴-道家思想的渗透道家养生六大饮食禁忌儒治世,道养生,佛修心都说站桩养生,凭什么?“烧心”怎么办?道家七招拯救反酸的胃张三丰《养生篇》中养生合道的思想对道家养生的深度解读道家养生与女性健康道家养生主要是养正气道教生命观与道家养生武当派的练功养生方法养生里的“相生”和“相克”道家人文之光 道教早晚课大启请的养生秘诀道家养生之清静有益生命健康养生真义:心静则明 明则气通源远流长的中华养生思想道家养生之三丰祖师“重生重道说”道家养生之“鸣天鼓”道教不是迷信大道人为:道教美学与现代人生湖南常德道教史志建设具有道教特色的廉政文化是当今经济社会发展的需要道法自然与可持续发展道教全真派的传戒科仪简介《道德经》与它的风水学《敦煌道教文献研究——综述·目录·索引》南阳玄妙观与全真道乐全大宗之朴 守真正之源甘肃崆峒山老君楼“八十一化图”的由来山东济南虎头山道观的神秘石像性命双修 身心和谐——浅谈道教的生命智慧及其现代意义刘渊然与云南道教开创古老道教新面貌的三十年重视道经研读 传扬道教文化道教的生活方式:绿色、低碳、环保、健康汉魏两晋南北朝道教道教慈善文化刍议宋以前的岭南道教医学龙虎山道教文化精神识略践行“齐同慈爱”思想的现实意义“碧霞元君”神号源起时代新考试论“法自然”的道家德育思想道教的社会伦理思想道教提升人的生活品质陶瓷里的宗教与民俗的关系老子与仙人仙道广南地母文化与道教的关系葛荣晋教授谈:外国人眼中的《道德经》王博:《道德经》的精神东晋葛洪学者的“内养元气”养生法值得中医借鉴的运动养生形式道家养生之动静合宜乃养生长寿之道从道家“天人合一” 看整体中医文化道家养生真传20条,最喜真心是水、妄心是波道教养生的三条原则道家养生之“五水养生法”道家养生16宜补肾壮阳学问大 科学睡姿补肾气道家文化与古琴养生嗣汉天师府学习《道门十规》纪实浅谈出版《中华道藏》的现代意义和具体体现道符的文学意蕴与思想雷法与雷神崇拜曹仙姑的生平、著作再考钟与道教道教宫观里的钟鼓文化 《道德经》引进华中科大五显信仰及其传播影响道以三宝为德“与时俱进”和“相适应”道教神仙信仰与人们的社会追求一书、一道、两夫人道教思想五论——关于道教教义现代阐释的思考西方热捧道教艺术品的背后浅淡素食与道教的关系论《老子》中的 “圣人”浅析《灵宝度人经》所描绘的世界图景明代道教与心学的互动道教与文学互动关系个案分析道教五岳配天思想简论张继禹:正以修身得成真云南洞经与近代云南民间道教发展特点初析闵一得小考二则 葛岭仙境赏楹联《全真列祖赋》所述人物考《庄子》道论发微《太上感应篇》德育思想浅析司马承祯、王玄览思想对宋明理学的影响丘处机早期活动中的几个问题诚则有神 诚则兴道道教文化是我国发展文化产业的有益资源司马承祯与道教名山道教神仙信仰与人们的社会追求早期道教的日月崇拜与存思日月法邱大真人与燕九节的来历论“道法自然”元代道教经典——《玄天上帝启圣录》“地下海潮天上月” ——略论《入药镜》一、二 道教戒律的历史发展与特色道教义理与《周易》关系述论——《道教义理学综论》之部分 试论道教戒律建设的发展历程从李诡祖的三受皇封看道教财神崇拜的起源试论道教戒律与传统社会道德关系汤用彤对《太平经》的考证研究道教法物的文化内涵李诡祖、比干、范蠡形象小考道教养生学略论澳门的道教科仪介绍试论道教易学产生的历史背景和思想渊源论河上公《老子》在敦煌的流传——以敦煌文献为中心论《阴符经》的生态智慧与当代环境保护白云山道教音乐概况浅谈终南山在全国道教中的地位及影响西安八仙宫倡导修福、修身、修真、利人西安万寿八仙宫绿色环保宫观实践与探索西安八仙宫:走在行善的路上陈文龙:宋代道教斋醮科仪的变革“上善若水”之我见 尧让天下于许由邵阳地区道教文化的传承与发展金代全真词与元代散曲的俳体 中国古代小说视野中的民众“仙界”观念香烟袅袅 经忏声声 ——上海钦赐仰殿见闻浅谈度人与度己 道教道性论浅议 道教生态思想探微 唐代女性道教情怀的成因初探 “上善若水”之我见道教奇葩“铁瓦仙” 论《抱朴子》的心理保健智慧 浅谈我国古代官私书目中的道教典籍 道教戒律与道德 道教生态思想探微 道教道性论浅议 读“小国寡民”之我见 修炼清静之道 道教的人生祈愿 道教宽容精神略论 大足三皇洞研究简述及浅识 也谈道教五戒 《丹元子步天歌》中的天文学思想略析 黄帝在道教中的地位及其现实意义——从祭祀拜祖与道教根源谈起 《老子想尔注》所批评的“伪伎”考 试析闵一得之龙门方便法门 杜道坚与茅山宗之传承 论瑶族道教的成仙信仰——从瑶族家先观念的道教化谈起 道教义理之学的基础、结构、枢论与亮点 性功修炼之我见 试论早期道教与易学的关涉 樊光春:《全真列祖赋》所述人物考陶君:《庄子》道论发微陈图南的无极图与五代的丹法理论我命在我不在天论《庄子·逍遥游》的主旨 道教义理之学的基础、结构、枢论与亮点 ——《道教义理学综论》之一章 道教音乐的民族特点初探略谈道教施食道场中供品的宗教神学涵义 试论和玉蟾与李灵阳对全真道创立的贡献 天人合一与道法自然——道教关于人与自然和谐的理念与追求 试谈道教的女性观 老子“贵身”观念的现代意义道教占卜文化西安八仙宫慈善活动实践及其社会功能黄裳的内丹学理论浅探道教环境保护思想中的人本主义从哪吒信仰谈安身立命 财神文化现象解析也谈“相术”文化元代的神霄派以莫月鼎为代表朱家潛:《黄箓科仪》提要宝卷与道教的研究正一派授箓的宗教文化内涵与当代授箓的规范化感恩社会 济世利人 李道纯丹道思想的理论与特色浅谈道教的建筑艺术道教义理之学的基础、结构、枢论与亮点 论道教传记的史学价值——以《历世真仙体道通鉴》为例 读《抱朴子》的“生” “命” 铜镜与早期道教 “黄神”、“治都总摄”道教法印考 “玉”与道教的神仙信仰 神钟与道教 试论杜光庭的修道阶次思想 汤川秀树对老庄思想的现代诠释 从三则典故看道医文化之精深 宽容是一种崇高的美德 道在人中 生道合一 当代道教音乐的回顾与展望 儒道生命观比较研究 试论张理易图学思想与道教的关系 老子《道德经》上善之水的五大哲学内涵 天心派的三光之说与三光密咒 张三丰与崂山道教 三名同心 太和万物 学习《道德经?第六十四章》心得 灶神信仰刍探 道教生态:内在的转变 道教太乙派及其道法考 邱祖西行所经“窝里朵”考 通则和谐 通则合道 道教义理之学的基础、结构、枢论与亮点 王重阳的心体说及其理论渊源 道教经文与世界和谐 南阳武侯祠与道教 树崇拜与道教 《文子》的养生之道和尊生思想及其当代意义 女冠元严考述 《太平经》的和谐观 《太平经》“种民”解 略论净明道的忠孝思想浅谈王重阳的写景诗词 和谐文化的体验和实践方法 清心寡欲、宠辱不惊的道家思想与现代人们生活压力的缓解道不远人道教文化对汉语词汇的影响 西安城隍庙鼓乐社介绍浅析《道德经》无为思想对建设和谐世界的启示 两代帝王与一部《道德经》 《道德经》道统论生态思想研究 《道德经》与现代管理 以道为本 弘道利生 传承老子之道 共建和谐世界 论老子的和谐观 道教的财神崇拜与拜金主义的本质差异 和谐世界 以道相通 以“啬”治人事天 让生命在和谐中升华 济物利人 和谐共生 ——从《王魏公集》看宋代社会的道教文化 白玉蟾《道德宝章》的心性理论及其历史作用 唐人小说文献中的嗜酒仙人与唐代的酒文化“道德经版本展览”展品介绍之一 浅析道教思想对陈士铎命门水火理论的影响 山东半岛全真七子碑刻、摩崖石刻寻真合道——万物和谐之根本杨玉辉《道德经》和谐思想的四个进阶 道教义理之枢论——《道教义理学综述》之一章 略谈道教对西王母的崇拜 神荼郁垒两兄弟 中国家庭保护神揭秘:太极宗师张三丰去向之谜拜斗要义十问从三观浅论福地文化山西纯阳宫、西安金仙观入驻淘宝秋季拍卖会冬至节与道教的关系道教的慈善观道教生态安全意识发微道教文化与心灵慰藉玉与道道教宗派传承考略及与正一道授箓的关系《悟真篇》绝句中的火候论 中秋节与道教的关系文昌文化的历史形成和现实意义太乙教唯一传世科仪——蓬壶炼度科道教文学道教与伊斯兰教关于生死问题的对话 悦心的素食文化刘红:关于道教音乐与民间传统音乐的关系道教舞蹈奇葩之栖霞八卦鼓舞道教思想对我国古典园林的影响道教思想对人类社会发展的价值玄门之玄,玄乐亦玄清明节与道教中国、朝鲜、日本三国道教思想之比较道文化对社会及社会主义的理解 李白与茅山道教的渊源秦汉的道家学道偶书元宵节的来历:道教的“三元说”93年前扬州“劝善书”现身 收录400多对格言联句水之三性:追求心安的法门道教史之绪说道家思想的建立者老子天师府建筑文化“海丝”一带妈祖情道教活动场所的称谓詹妮弗?兰彻:西方环保者与道家思想苗建时谈中国传统道家思想多元化的妈祖信仰传播途径道家和谐之道的四个要点 庆祝“九皇”圣诞,斋戒吃素得延年从成语“萧规曹随”浅谈道家的治国理念浅谈道教之灵和主义 道教舞蹈的思想内涵与艺术之思维 江西樟树:江南药都与道教文化 道家法治思想及其现代意义龙门洞与全真教以及全真韵学之兴起历史上的常州道教关于“太岁”的传说药王孙思邈对后世的贡献茶文化与道家思想结缘黑龙潭河南南阳道教综述王屋山与道教文化道家文化中的慈善思想宋初儒道归元的华山隐士陈希夷宋代的皇帝与道教宋真宗神道设教的动机正统道教与民间道教的差异-以马大仙为例以黄大仙为例看道教济世型神仙的现代意义“快活”,修道的起点与归宿道教医药文化漫谈牟钟鉴:道教精神略论浅谈道教在复兴民族传统文化中的积极作用道门乐府:汉魏六朝艺术奇葩老子、韩非子的“自然”观念及其政治蕴含道教财富观—富之为言者,乃毕备足也略谈南通如皋道教在人去世后的超度荐拔过程略谈道教“全真正韵”的传承与拓展南斗星君圣诞祝寿延生,延龄溥福长生久视茅山抗日传奇神仙也贵茶:道教与茶文化陈思呈:乡土中国的神仙代言人黄信阳:老子万物一体思想视野下的人与自然共处智慧岭南陆丰紫竹观 道教音乐地方韵味十足陶立璠:论孝文化与当代生活的衔接茅山仙都 福地神泉关公信仰在陕北的传播及对现代社会的积极意义王侯腊喝腊八粥,家家煮果粥祭祀祷祝击鼓驱疫中医发展史上很多名家其实也是道士或精通道学者道家术语“八卦”为何成为传播小道消息代名词中国传统文化在高校思想政治教育中的实践意义道教圣地丫髻山,厚重了京东道教的人文底蕴腊月初八适逢王侯腊,五帝朝会玄都玉京考校定福报武当山的道茶文化成吉思汗受道家养生思想影响唐代试赋中的道家文化功能大音希声——古琴与道家文化论中国传统民族音乐的基因传承腊山道教音乐:“五音调叶万民欢”天山瑶池听雪声 邱祖西行传教化金允中《上清灵宝大法》神学思想初探试论现代物理学和先秦道家思想之间的趋同性西北道教历史概论道家经典中的名言警句老子传承于后世的十大哲理道教音乐无为的妙韵道教关于“持斋”的功德河南省开封道教圣地的历史文化传承论道教善书的当代价值斋醮科仪音乐:海南道教文化之奇葩浅谈孙子兵法中的道家智慧道教授箓制度的历史与现状 道家的人文之光制器尚象:道家思想对宋瓷的影响 葛仙山名称由来与文化背景研究《老子集成》的文献价值读《茅山志》札记五则浙江平阳东岳观道教“十方韵”音乐湖南道文化资源的初步梳理道教音乐\陈天权领略道教音乐的魅力崂山道乐的历史沿革道教宫观的建筑思想和文化内涵北宋时期著名道士陈景元的人性论及其意义道教音乐:空灵神秘的文化韵味世俗音乐的道教化——关于全真道经韵音乐与世俗音乐关系的探讨斋醮科仪音乐:海南道教文化之奇葩东方音乐活化石——洞经古乐 道教全真派的来历高上玉皇心印妙经 原文注解.中国道教科仪音乐研究在抢救和保护“人类口头和非物质遗产”工作中的意义 探寻定安文化瑰宝:琼剧与斋醮科仪音乐甘肃天水道观与全真道教浙江台州道教 广东岭南地区道教湖北武汉地区道教 江西庐山道教发展史道教初学者必看书目早晚功课的来源和功用全真龙门百字辈及浅解安徽阜阳地区道教历史及著名道观略说明代道教度牒道教度牒制度的兴起与演变张高澄:玄门收徒浅说道教居士仪轨黄信阳:试析老子《道德经》中的养生思想与方法张金涛:两代帝王与一部《道德经》黄信阳:《道德经》与现代管理李养正:《老子》的“民本”情怀与“不争善胜”之道刘永明:老子思想与道教炼养学的心脑关系尹志华:试析北宋《老子》注家对儒道思想的融通李光富:宣扬和谐理念、追求和谐目标是《道德经》永恒不变的主题李建军:道教之和谐观的现代意义李利安:唐玄宗《通微道诀》的人生和谐之道李显光:文始少阳皆出老子丁巍:《道德经》“和谐”思想与当今启示丁彰炫:『东医宝鉴』和道家思想的关联性赖保荣:《道德经》和谐思想的现实意义李刚:陈景元《老子注》的生命政治学姜生:天之道 其犹张弓欤 ——论老子的“张弓”、“冲气”与道教的“炁”叶曼:道德经之我见陈添来:新加坡三清宫与《道德经碑》在宗教文化上的意义崔炳柱:追随韩国仙道之脉——以新罗仙人金可记为中心 信仰道教有什么好处老子对祭祀文化的哲学升华范恩君:上善若水——修道者的人生圭旨黄大仙信仰的文化内涵道教与医药及养生的关系佛教、道教的传入普及与大理女性易心莹与《道教三字经》浙江苍南道教文化生态保护与传承发展刍议中国建筑与道家文化学者澄清对道家学说的若干误解冯玉祥笔下的汉中道观金州古琴与道教十九世纪末道教的衰落影印《道藏》的发起《道藏精华录》的编辑刘师培的《读道藏记》附 录:海内外道教士之统计陈撄宁的实验丹道明末清初道家派别的分支康熙雍正与道教全真道与《全真正韵》元代敕封天师道与其他明太祖与周颠明成祖与武当山的张三丰明世宗与陶仲文的前因后果陕西道教、佛教乐曲述略北宋道教全真道的建立创始全真道的祖师王重阳的事迹丘长春与成吉思汗的因缘丘长春如何感化成吉思汗全真教传授源流表清代汉中地区的全真道《道藏》及《道藏索引》全真道与蒙元时期的五岳祀典闵智亭传唱《全真正韵谱辑》与《重刊道藏辑要●全真正韵》孙思邈在峨眉的传道《道藏辑要》与早期《全真正韵》整理 江苏道教概况任永真开创的张良庙道教丛林任宗权:龙门洞本山韵道君皇帝宋徽宗张紫阳的丹道白玉蟾与朱熹全真章函《诸真宫阙》道家与茶文化资源研究新兴道教的吕纯阳李常明:抱朴守真与心灵环保谈斋醮疏文的规范与应用道历与起源端午节与道教的关系四川苍溪县,名副其实的道教之乡祖师圣地没有被遗忘,他们继续传承着“叮当派”浙江苍南县道教概况唐太宗与道佛两教2000年我国道教研究综述 关公什么时候成为民间的财神唐高祖的尊奉道教道教的幸福观诸葛亮与道教的关系魏晋玄学与道家思想二十世纪以来崂山道教的发展历史和现状道佛思想的冲突与调和北魏时代道教的定型与道佛之争南朝的道教与陶弘景道教文化中的婚姻观浙江的闾山道及有关陈靖姑的信仰与戏曲唐代道士叶法善《留诗》文化解读 关圣帝君在海内外华人地区设置及其影响海外道教小说研究简述抱朴子的富贵丹砂《汉唐道教论集》观点述评 论杜甫对道教的态度“尊道贵德”与当代社会生活道教生态伦理:以生命为中心汉末著名的道士西北道教的风格特点及现代走向许旌阳的丰功伟绩道教与传统医学融通关系论析道家的“心斋”和“坐忘”天道承负 天师道“画符郭填”与书法“双钩填墨” 海南道教的兴起与扩散诸山道士时期张道陵的创教时期魏伯阳的弘扬神仙学术道教的生态观奏响道教对生活的赞歌黄巾张角的旁门左道东汉重视图谶开启道教的先声汉初内用黄老的文景之治道教信仰與民間巫婆神漢的本質區別有哪些?中和之道:道教的生态和谐理论道教常识问答道教常识问答道教常识问答周穆王西征与神仙故事的起源  道教起源于春秋战国时期的神仙方士秦汉时期的道家与神仙道教常识问答道教常识问答老子的和諧思想LAOZI′S THEORY OF HARMONY传承老子之道 、共建和谐世界道教常识问答道教常识问答近年来道教研究对中古史研究的贡献道教常识问答道教常识问答道教常识问答道教常识问答中国道教的生态伦理精神道教常识问答道教常识问答道教生态智慧管窥正月初八“谷日” 祭星祈福 吃元宵元宵节来历的传说:道教“三元”说道教和玉器文化的发展道教在民间有影响的主要宗教活动道教对中国政治的影响道教与文学概说仙家脱离不了六道轮回?——历史的谬误是是怎样形成的?葛洪神仙思想探源 陈进国:民间通书的流行与风水术的民俗化——以闽台洪潮和通书为例谪仙李白与道教的不解之缘“云篆天书”:道教符图艺术对现代设计的启示道教常住过大年道家的法律思想从《太平经》看早期道教的信仰与特点《庄子》崇尚自然的艺术特点以“道”相通的世界宗教 《周易》宇宙论:中国美学的理论之基老子与哈耶克之自然秩序思想比较悟道与得道—庄子的自由之路 庄子对生命的理解世界100名家论老子性命双修:不识本来真面目,只缘心在气脉中听松客:找回朴素的道《道德经》与关联性的宇宙论——一种诠释性的语脉杨英:神仙家渊源考 北宋道士陈景元的老学思想新探 武当山与全真道教韵学祭灶文化道风是道教振兴的基石大基山与道教文化以道德经的智慧管理民主制度千里之行始于足下A journey of a thousand miles starts with the first step道德经在社会民主管理的应用Managing Democracy By The Application Of Daodejing桂理恒:道教文化发展大纲道教放生七忌先秦道家流派及其代表人物解读老子《道德经》应注意的事项中国道教流变:世上有没有神仙?王体:浅析道教内丹学“阳生”“先天一炁”的“二源性”矛盾百家论道:外国名人论老子 刘仲宇:抱一与生命和谐度《老子》的管理学思想The Laozi as read by Han Fei: a guide for management公元2011年道教戊日表关于“新道家”与“当代意义治疗”的可能性和谐世界 以道相通——浅析《道德经》无为思想对建设和谐世界的启示《道德经》对宗教和谐的贡献——《道德经》与《圣经》比较初探法儒道三种思想管企业道教与古希腊哲学Taoism and Classical Greek philosophy《度人经》与宋元道教杜光庭的名望和实绩用《灵宝毕法》构建健康保障机制对孙真人《养生铭》的现代诠释Taoist?regimen五粮液企业管理与道家智慧成吉思汗为何由衷叹服道教真人丘处机原始宗教的形成产生了原始宗教戒律祖师部神谱人的生存质量与中医学生生之道傅山手钞《玄机口诀》顾炎武跋质疑中国人的时代与中国文化之《道德经》The Times of the Chinese People and “The Da道教三皈依注解新加坡三清宫与《道德经碑》在宗教文化上的意道是不息的生命活力三清山与道教文化道教由天师道到正一道的发展演变九子真言《道德经》养生原则论纲道教的心理科学与思维科学宗教与迷信的区别论道教内丹学形、气、神入门功法及其要点汉桓帝崇信黄老道天文岁差与中国古文明的渊源斋醮科仪的文化价值略述道教辟谷服饵诸术隋炀帝佛道并重曹魏政权控制道教祠祀曹操攻打黄巾军汉灵帝崇信《太平经》嗣汉天师府授籙【授籙仪式 】驱鬼十一招尸解僵尸的传说回光返照破迷正道歌鬼的定义天师道的授籙传度关于:符 箓 斋 醮三魂七魄综论现代居士修行歌鬼压床 鬼压身道徒孙秀与八王之乱曹操对方术道士“聚而禁之”曹操攻降张鲁二十八星宿释名武则天利用道教初唐三帝崇道抑佛道士王浮和他的《老子化胡经》唐代道教的法箓传授东晋南朝道教的变革与发展隋唐道教重玄哲学与政治唐代道教心性论的形成唐代道教的经戒传授黄帝先后时期道家学术思想的初步规模中国茶道中的道家理念道教与酒《道德经》与中国式宗教意识道家文化在当代的时代价值道学的文化地位夏、商、周三代道家文化的演变三代时期天人合一思想的规模陕北道情与道教百姓与贵族的道教中国传统十二生肖的来历道教是求生的宗教“道德”思想的历史演变紫气东来欲觅师者,需之以四,察其师真伪仁宗皇帝 崇道赋二十八宿道教的立教过程道家文化对山水画的影响太极图 代表道家文化道教的信仰及教理教义“护国裨民,德音懋著”广德忠应威武英烈惠泽尊王太岁不可犯吗道教思想之超越死亡惠泽尊王与三王爷的传说东华帝君叶郭二王互换兵马十三担符箓抛溪中:洪潮与灵符失效的故事惠泽尊王护境四旗的传说天下梨园大总管——戏曲、武术之神三田都元帅佑及桑梓,宣道行善——紫霞仙府督署裴真人开台圣王郑成功文昌帝君南岳九仙传道演教誉真人,明镜洞鉴修道归真传仙迹丙申太岁管仲大将军你知道吗?其实,道教也有神仙叫“天主”中天紫微北极太皇大帝月亮山的传说——浅探“姜郎姜妹”与梅子坪农耕文化的渊源道教与民间信仰中的温元帅张三丰与金台观三绝张三丰和宝鸡金台观的故事黄大仙原为放羊的牧童 被道士带走修炼成仙北斗真君葛仙山夏布鼓的故事邱长春祖师与陕西磨性山的故事农历八月初三,恭逢掌管饮食主宰祸福灶神圣诞换头术在中国古籍多次出现 陆判为朋友妻换美人头月府太阴星君中坛元帅诸葛武侯如何算无遗策,以至名垂青史地府北阴酆都玄卿大帝九幽拔罪天尊农历八月初一 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